Spezielle Akte: AIDS in Kamerun

Die antisidabeteiligten in Kamerun oder die Zerstörung d ’ eine Glaubenmauer

Benoîte Labrosse

Das 21e Journée weltweiter von AIDS feierte sich am 1. Dezember 2009 unter dem Thema universeller Zugang und Rechten der Person. Viel Weg bleibt allerdings, in subsahraischem Afrika um von seinem Slogan zu machen, „l ’ Zugang für alle zu machen, zur Vorbeugung, zur Behandlung, an den Pflege und an den Unterstützungsdiensten ist ein zwingendes menschliches Recht“, eine Wirklichkeit. Und wenn ONUSIDA behauptet, dass „jeder verdiene seine Rechte zu leben“, werden mehrere schwieriger respektieren zu lassen, wenn eine Person diagnostiziert wird seropositiv.

Oft qualifiziert „d ’ Afrika in Miniatur“ ist Kamerun ein Land alles bezeichnetes, um einige der Hindernisse zu illustrieren - manchmal unvermutet - die die Organisationen bewältigen, die sich dem VIH/SIDA in den subsahraischen Ländern widmen.

• Theorien der Verschwörung an den traditionellen Glauben: die unvermuteten Schranken am Kampf am VIH/SIDA

Über die finanziellen und politico-administrativen Risiken hinaus die NRO (Nichtregierungsorganisationen), die œ im Bereich des VIH/SIDA in Kamerun uvrent stoßen auf Größenhindernisse. Wenn die Schwierigkeiten hinsichtlich der Sensibilisierung der Landbevölkerungen oder hinsichtlich der Ergreifung d ’ weibliche Autonomie für die Leute des Nordens verständlich sind, ist dieses n ’ der Fall von l Gleichgültigkeits’ und des Widerstandes mehrerer Kameruner vor dieser Krankheit, die jedoch 5% von ihren Mitbürgern betrifft.

Ein Teil der Bevölkerung lehnt ab in der Tat, l Existenz’ des VIH/SIDA wiederzuerkennen. „Die Afrikaner sind sehr, die an l Rücksichts’ dieser Krankheit misstrauen“, bedauern Eliane Sylvie Mfomou Koordinatorin der Programme am CONGEH (Koalition der Nichtregierungsorganisationen und der gemeinschaftlichen Organisationen Basis Kamerun œ uvrant im Bereich der menschlichen Einrichtungen). „Mehrere glauben, dass c ’ eine Erfindung der Leertasten sei, um die Afrikaner daran zu hindern, zu d Kind’ zu machen und die westlichen zahlenmässig zu übertreffen, oder noch, dass c ’ die europäischen Gesellschaften ist, die l ’ sich vorgestellt haben, um mehr Kondome zu verkaufen“, fügt sie hinzu. Ein anderer Glauben will, dass der Klerus l ’ erfunden hat, um die treuen zu entmutigen, am Vergnügen Fleisch vor der Hochzeitnacht zu schmecken. L ’ Akronym AIDS wird dann in Spott gedreht und wird als „erfundenes Syndrom neu definiert, um die verliebten zu entmutigen“.

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• VIH/SIDA und Lebensraum, selbe Kampf

Solange Atangana empfängt ein kamerunischer Jugendlicher in der Zwanzig einen Antrag in Ehe von Herrn Ondoa, einen vermögenden Mann von 20 Jahren sein älter es. Solange akzeptiert, aber erfordert einen Test der Erkennung des VIH/SIDA. Der Test bestätigt, dass die künftigen Ehegatten séronégatifs sind; sie heiraten also und s ’ installieren im Dorf von Herrn Ondoa weit weg von den Stadtzentren. Einige Monate später ist sich Solange bewusst, dass ihr Ehemann mehrere Mätressen im Dorf hat, ihr Währungsprestige hilft. Herr Ondoa entwickelt schließlich das HIV. Solange glaubt sogar zu wissen, die Frauen des Dorfes l ’ infiziert hat. Leider erlauben die lokalen Bräuche nicht Solange, ihren Ehemann zu bitten, sich während ihrer ehelichen Berichte zu schützen. Schwer wiegend übermittelt er ihm das Virus. Unglücksdach fällt sie Zwillingsbereich, zum Zeitpunkt, wo ihr Ehemann zu den letzten Stufen der Krankheit gelangt. Sie muss also Pflege von ihm während ihrer Schwangerschaft nehmen; er meurt vor l Entbindungs’. Von l ’ an kündigt vom Tod an, die Familie Ondoa lädt bei der jungen Witwe aus für s ’, sich von ihrem Haus und von der Erdparzelle zu bemächtigen, dass Solange kultivierte.

Diese traurige Geschichte, in der die Namen geändert worden sind, bekannt eine sehr häufige Lage in Kamerun. Man stößt und enteignet im Allgemeinen die Witwen ihres Foyers aus und dies, dass das VIH/SIDA in Frage steht oder nicht. Wenn das Virus s ’ davon mischt, kann l Ausweisungs’ vom lebenden vom Ehemann an l ’ Initiative der Familie oder des Kapitalgebers vorkommen.

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